|
|
Свою задачу при преодолении отрицательной стороны, того из разрушения нечистого vasanas, наклонностей и старых привычек, следующий шаг должен создать возвышенную духовную индивидуальность, приобретать положительные игра йога качества вместо устраненных качеств asuric. Божественные качества-daivi, которые бог кришна перечисляет в bhagavad-gita, должны быть приобретены. Игра йога sadhaka должен вырастить и развить все благоприятные качества. Он должен накопить огромное духовное богатство, чтобы позволить ему заплатить цену за редкий драгоценный камень божественной мудрости игра йога (jnana ratna). Если это развитие противоположных качеств (pratipaksha bhavana) не будет предпринято в серьезном праве, то старая природа asuric поднимет свою голову снова и снова. Следовательно, эта стадия столь же важна в карьере кандидата как предыдущий. Существенное различие - то, что, в то время как прежний - безжалостное, решительное уничтожение грязного, самовлюбленный, понизиться сам, последний - аккуратное, устойчивое, спокойное и безмятежное усилие развить чистоту. Эта pleasanter игра йога сторона sadhana кандидата изображена вероисповеданием матери lakshmi. Она дарует игра йога игра йога игра йога своих приверженцев неистощимое богатство или daivi игра йога sampat. Lakshmi - аспект sampat-dayini брахмана. Игра йога она - чистота непосредственно. Таким образом, вероисповедание богини lakshmi выполнено во время второго игра йога набора трех дней. Вероисповедание sarasvati рассвет высшей мудрости как только кандидат преуспевает в том, чтобы поднять злые наклонности с постели и в развитии sattvic, чистых, божественных качеств, он становится adhikari. Он готов теперь получить свет высшей мудрости. Он здоров получить божественное знание. На данном этапе прибывает набожное вероисповедание sri sarasvati, кто божественное персонифицированное знание, воплощение брахмы jnana. Звук ее астрономической vina пробуждает примечания возвышенного mahavakyas и pranava. Она дарует знание высшего nada и затем дает полный atma-jnana как представлено ее чистым великолепным белоснежным.
говорит: “мудрое, кто компетентен различить то, что полезно и что не, никогда не будет давать произнесение бесполезным словам.” изученное умалчивание sivananda’s свами sivananda принимает это правило поведения в его жизни и никогда, даже в забвении, отклонениях от него. он полагает, что это расточительный, чтобы написать о таких инцидентах в его жизни как не непосредственно выгодно для духовного продвижения читателя. это - причина, почему мы не слышим слово о том, почему он уехал из берегов индии и пошел в отдаленную малайю в те дни, когда ортодоксальные семьи брамина расценили это кощунство, чтобы пересечь моря. известно, что sivananda приехал из одной из самых ортодоксальных семей брамина. снова, какое