|
|
Lakshmi как супруга вишну. Непосредственно бесконечный, несозданный и одинаково обожаться как средство (upaya) для выпуска. Tengalais расценивают lakshmi как созданную женщину, являющуюся, хотя предугадывается. Согласно ним, она выступает в качестве посредника или министр (purushakara), и не как равный канал выпуска. У этих двух сект есть различные лобные марки. Vadagalais делают простую белую линию изогнутой как йоги бхаджан письмо йоги бхаджан u, чтобы представить подошву правильной ноги вишну бога, источника ganga. Они добавляют центральную красную марку как символ lakshmi. Tengalais производят большое впечатление как письмо y, который представляет оба ноги вишну бога. Они тянут белую линию половина вниз носа. И секты клеймят эмблемы вишну — диск и раковину — на их грудях, йоги бхаджан плечах и оружии. Tengalais мешают своим вдовам брить голову. Обычные фамилии йоги бхаджан браминов ramanuja - aiyangar, acharya, йоги бхаджан йоги бхаджан charlu и acharlu. Ramanandis йоги бхаджан последователи ramananda - ramanandis. Они известны в верхнем hindusthan. Они - ветвь секты ramanuja. Йоги бхаджан йоги бхаджан они предлагают свое вероисповедание lordу раме, sita, lakshmana и hanuman. Ramananda был учеником ramanuja. Он процветал в варанаси о начале четырнадцатого столетия. Его последователи являются многочисленными в долине ganga индии. Их любимая работа - 'bhakti-mala'. Их сектантские марки походят на таковые из ramanujas. Vairagis - отшельники среди ramanandis. Vallabhacharins или кришна sampradayins vallabhacharins формируют очень важную секту в бомбее, йоги бхаджан гуджарате и центральной индии. В 1479 их основатель родился в лесу champaranya. Он расценен как воплощение кришны. Vallabhacharins поклоняются кришне, как bala-gopala. Их идол - тот, представляющий кришну в его детстве до его двенадцатого года. Gosains или учителя - семьянины. Восемь ежедневных церемониалов для бога.
закончить вопрос быстро. не полагайтесь на одну одну прессу. нажмите на людей, ювелиры и портные принадлежат той же самой категории. они делают вещи очень медленно, спокойно. они не придерживаются своего обещания.” мой объект - быстрая работа и быстрое распространение духовного знания. это обозначено в моем следующем письме. быстрая работа - мой идеал я не являюсь ограничительным о своих публикациях. любым хорошим вопросом нужно разделить с читателями сразу для их быстрой духовной выгоды. я не хочу, чтобы мои читатели ждали, пока новая публикация не готова. следовательно, если какие-нибудь новые идеи неожиданно возникают, я сразу добавляю их в последней работе под печатью даже при том, что у них, возможно, нет прямой связи с предметом книги. и при этом я не желаю, чтобы ценное