|
|
Быть воспринят и назван, все объекты опыта, является padarthas. Составные вещества зависят и являются преходящими. Простые вещества вечны и независимы. Padarthas vaiseshika - следующее: (i) вещество (dravya), (ii) качество или собственность (guna), (iii) действие (судьба), (iv) общность свойств (samanya), (v) особенность (visesha), (vi) cо-неотъемлемость или бесконечное близкое отношение (samavaya), и (vii) небытие или отрицание существования (abhava). У первых трех категорий вещества, качества и действия есть реальное объективное существование. Следующие три, то есть, айенгар йога для женщин общность, особенность и неотъемлемость - логические категории. Они - продукты интеллектуальной дискриминации. Kanada перечислил только шесть категорий, седьмое было добавлено более поздними авторами. Земля, айенгар йога для женщин вода, огонь, воздух, эфир, время, место, душа и ум являются айенгар йога для женщин девятью dravyas или айенгар йога для женщин веществами. Первые четыре из них и последнего, как считается, являются атомными. Первые четыре и вечны айенгар йога для женщин и невечны, невечны в их различных составах и вечны в их окончательных атомах, к которым они должны быть прослежены назад. Мышление - вечное вещество. Это не проникает всюду как душа. Это является атомным. Это может допустить только одну мысль за один раз. Есть семнадцать качеств, врожденных от этих девяти веществ, то есть, цвет (rupa), вкус (rasa), айенгар йога для женщин запах (gandha), касаются (sparsa), числа (sankhya), меры (parimanani), айенгар йога для женщин разобщенность или индивидуальность (prithaktvam), соединение айенгар йога для женщин и disconjunction (samyoga-vibhagam), приоритет и потомство (paratva-aparatva), умственная деятельность или понимающий (buddhayah), айенгар йога для женщин удовольствие и причиняют боль (sukha-duhkha), желание и отвращение (ichha-dvesha), и воля (prayatnah). Семь других, как говорят, подразумеваются, то есть, сила тяжести, текучесть, viscidity, айенгар йога для женщин способность, заслуга, недостаток.
puranas, и т.д., обращаются к сердцу. у философии есть шесть divisions-shad-darsana-the шесть darsanas или способы видеть вещи, обычно называемые этими шестью системами или шестью различными школами мысли. шесть школ философии - шесть инструментов истинного обучения или шесть демонстраций правды. каждая школа развила, систематизировала и коррелировала различные части veda его собственным способом. у каждой системы есть свой sutrakara, то есть, один большой rishi, кто систематизировал доктрины школы и поместил их в короткие афоризмы или сутры. сутры являются краткими и лаконичными. rishis уплотнили свои мысли в афоризмах. очень трудно понять их без помощи комментариев великими мудрецами или rishis. следовательно, там возник много комментаторов или bhashyakaras. есть блески, примечания и,