|
|
В жертве. Evam pravartitam chakram naanuvartayateeha yah; aghaayur indriyaaraamo mogham paartha sa jeevati. 16. Он, кто не следует за колесом таким образом, устанавливал вращение, кто имеет греховную жизнь, радующуюся обучение йоге чувствам, он живет напрасно, o arjuna! Комментарий: он, кто не следует обучение йоге за колесом, изучая vedas и выполняя жертвы, предписанные там, но кто не отказывает себе только в чувственных удовольствиях, жизни напрасно. Он тратит впустую обучение йоге свою жизнь. Yastwaatmaratir ева обучение йоге syaad aatmatriptashcha обучение йоге maanavah; aatmanyeva cha santushtas tasya kaaryam na vidyate. 17. Но для обучение йоге того человека, который радуется только сам, кто удовлетворен в сам, кто доволен в сам один, поистине нет ничего, чтобы сделать. Naiva tasya kritenaartho naakriteneha kashchana; na chaasya sarvabhooteshu kashchidartha vyapaashrayah. 18. Для него нет никакого интереса вообще в том, что сделано или что не сделано; и при этом он не зависит ни от какого являющегося обучение йоге для любого объекта. Комментарий: мудрец, который радуется, он сам ничего не получает, делая любое действие. К нему никакой реальной цели не удовлетворяют, участвуя в любом действии. Никакое зло не может тронуть его в результате бездействия. Он ничего не теряет, будучи бездействующим. Tasmaad asaktah satatam kaaryam судьба samaachara; asakto hyaacharan судьба param aapnoti poorushah. 19. Поэтому, без приложения, сделайте вас, всегда выполняют действие, которое должно обучение йоге быть сделано; для, выполняя действие без человека приложения достигает высшего. Karmanaiva привет обучение йоге samsiddhim aasthitaa janakaadayah; lokasangraham обучение йоге evaapi sampashyan kartum arhasi. 20. Janaka и другие достигли.
заблуждение, - когда они присутствуют, o arjuna, он ненавидит не, и при этом он не жаждет их, когда они отсутствуют! udaaseenavadaaseeno gunairyo na vichaalyate; gunaa vartanta ityeva yo’vatishthati nengate. 23. он, кто, усаженный как одно беззаботное, не перемещен качествами, и кто, зная то, что качества являются активными, эгоцентрично и шаги не, samaduhkhasukhah swasthah samaloshtaashmakaanchanah; tulyapriyaapriyo dheeras tulyanindaatma samstutih. 24. подобно в удовольствии и боли, кто живет в сам, к кому ком земли, камня и золота подобен, к кому дорогое и недружелюбное подобны, устойчивы, то же самое в осуждении и похвале, maanaapamaanayostulyas tulyo mitraaripakshayoh; sarvaarambhaparityaagee gunaateetah sa uchyate. 25. то же самое в чести и позоре, то же самое другу и противнику, оставляя все обязательства — он, как говорят, пересек качества. maam cha yo’vyabhichaarena