|
|
Raajaa kunteeputro yudhishthirah; йога в перми nakulah sahadevashcha sughoshamanipushpakau. 16. Yudhisthira, сын kunti, унес “anantavijaya”; и sahadeva и nakula йога в перми унесли “manipushpaka” и раковины “sughosha”. Kaashyashcha parameshwaasah shikhandee cha mahaarathah; dhrishtadyumno viraatashcha saatyakishchaaparaajitah. Йога в перми 17. Король йога в перми kasi, превосходного стрельца, sikhandi, могущественного автомобильного воина, йога в перми dhristadyumna йога в перми и virata и satyaki, незавоеванного, drupado draupadeyaashcha sarvashah prithiveepate; saubhadrashcha mahaabaahuh shankhaan dadhmuh prithak prithak. 18. Drupada и сыновья draupadi, o бог земли, и сын subhadra, могущественно-вооруженного, все унесли их соответствующие раковины! Sa ghosho dhaartaraashtraanaam hridayaani vyadaarayat; nabhashcha prithiveem chaiva tumulo vyanunaadayan. 19. Шумный звук арендует сердца стороны dhritarashtra’s, делая и небеса и земля наполняется. Atha vyavasthitaan drishtwaa dhaartaraashtraan йога в перми kapidhwajah; pravritte shastrasampaate dhanurudyamya paandavah. Hrisheekesham tadaa vaakyamidamaaha maheepate; 20. Тогда, наблюдение всех людей партийного положения dhritarashtra’s выстраиваемого и разгрузка оружия, собирающегося, начинается, arjuna, сын pandu, знамя которого было знаменем обезьяны, поднял свой поклон и сказал следующий кришне, o бог земли! Йога в перми arjuna uvaacha: senayor ubhayormadhye ratham sthaapaya me’chyuta. Yaavad etaan nireekshe’ham yoddhukaamaan avasthitaan; kair mayaa saha yoddhavyam asmin йога в перми ranasamudyame. Arjuna сказал: 21-22. В середине этих двух армий, поместите мою колесницу, o кришна, так, чтобы я мог созерцать те, кто стоит здесь, жаждущий бороться, и знать с тем, с кем я должен бороться, когда сражение начинается. Yotsyamaanaan avekshe’ham ya ete’tra samaagataah; йога в перми dhaartaraashtrasya durbuddher yuddhe priyachikeershavah. 23. Поскольку я желаю наблюдать те, кто собран здесь, чтобы бороться, желая понравиться в.
быть воспринят и назван, все объекты опыта, является padarthas. составные вещества зависят и являются преходящими. простые вещества вечны и независимы. padarthas vaiseshika - следующее: (i) вещество (dravya), (ii) качество или собственность (guna), (iii) действие (судьба), (iv) общность свойств (samanya), (v) особенность (visesha), (vi) cо-неотъемлемость или бесконечное близкое отношение (samavaya), и (vii) небытие или отрицание существования (abhava). у первых трех категорий вещества, качества и действия есть реальное объективное существование. следующие три, то есть, общность, особенность и неотъемлемость - логические категории. они - продукты интеллектуальной дискриминации. kanada перечислил только шесть категорий, седьмое было добавлено более поздними авторами. земля, вода, огонь, воздух, эфир, время, место, душа и ум являются девятью dravyas или веществами. первые четыре из них и