|
|
Nityam vaa manyase mritam; йога на бауманской tathaapi йога на бауманской twam mahaabaaho naivam shochitum arhasi. 26. Но, даже если вы thinkest этого как рождение постоянно и смерть, даже тогда, o могущественно-вооруженный, йога на бауманской вы не должны горевать! Комментарий: рождение неизбежно йога на бауманской к тому, что мертво, и смерть неизбежна к тому, что рождается. Это - естественное право. Поэтому, нельзя горевать. Jaatasya йога на бауманской привет dhruvo mrityur dhruvam janma mritasya cha; tasmaad aparihaarye’rthe na йога на бауманской twam shochitum arhasi. 27. Поскольку, бесспорный йога на бауманской смерть для рожденного, и бесспорный рождение для мертвого; поэтому, по неизбежности вы не должны горевать. Avyaktaadeeni bhootaani vyaktamadhyaani bhaarata; avyakta nidhanaanyeva tatra kaa paridevanaa. Йога на бауманской 28. Существа непроявлены в их начале, проявленном в их среднем государстве, o arjuna, и непроявленные снова в их конце! Что должно там горевать о? Комментарий: физическое тело - комбинация этих пяти элементов. Йога на бауманской это воспринято физическим глазом только после того, как эти пять элементов вступили в такую комбинацию. После смерти распадается тело, и все эти пять элементов возвращаются к их источнику. Тело йога на бауманской не может быть воспринято теперь. Это может быть воспринято только в среднем государстве. Он, кто понимает природу тела и человеческих отношений, основанных на этом, не будет горевать. Aashcharyavat pashyati kashchid enam aashcharyavad vadati tathaiva chaanyah; aashcharyavacchainam anyah shrinoti shrutwaapyenam veda na chaiva kashchit. 29. Каждый видит это (сам) как удивление; другой говорит об этом как удивление; другой слышит об этом как удивление; все же, услышав, ни один не понимает это вообще. Комментарий: стих может также интерпретироваться в этой манере:.
принципов, целей, идеалов общества и метода его работы. это кладет большое напряжение на практической стороне sadhana. это разъясняет в рациональной и научной манере йогу синтеза. участники, принадлежащие различным учреждениям и организациям во всех частях мира, становятся членами божественного общества жизни и пишут мне для духовного руководства. я беру специальную заботу о них и даю им уроки через почту для их духовного продвижения и благосостояния. божественное общество жизни объявляет, что любой человек может достигнуть мудрости в его собственной станции жизни, быть им brahmachari, grihastha, vanaprastha или sannyasi, быть им мусорщик, брамин, sudra или kshatriya, быть им занятой светский человек или тихий sadhaka гималаев. божественное знание не единственная собственность