|
|
Lakshmi как супруга вишну. Непосредственно бесконечный, несозданный и одинаково обожаться как средство (upaya) для выпуска. Tengalais расценивают lakshmi как созданную женщину, являющуюся, хотя предугадывается. Согласно ним, она выступает в качестве посредника или министр (purushakara), и не как равный канал выпуска. У этих двух сект есть различные лобные марки. Vadagalais делают простую белую линию изогнутой как йога занятия письмо йога занятия u, чтобы представить подошву правильной ноги вишну бога, источника ganga. Они добавляют центральную красную марку как символ lakshmi. Tengalais производят большое впечатление как письмо y, который представляет оба ноги вишну бога. Они тянут белую линию половина вниз носа. И секты клеймят эмблемы вишну — диск и раковину — на их грудях, йога занятия плечах и оружии. Tengalais мешают своим вдовам брить голову. Обычные фамилии йога занятия браминов ramanuja - aiyangar, acharya, йога занятия йога занятия charlu и acharlu. Ramanandis йога занятия последователи ramananda - ramanandis. Они известны в верхнем hindusthan. Они - ветвь секты ramanuja. Йога занятия йога занятия они предлагают свое вероисповедание lordу раме, sita, lakshmana и hanuman. Ramananda был учеником ramanuja. Он процветал в варанаси о начале четырнадцатого столетия. Его последователи являются многочисленными в долине ganga индии. Их любимая работа - 'bhakti-mala'. Их сектантские марки походят на таковые из ramanujas. Vairagis - отшельники среди ramanandis. Vallabhacharins или кришна sampradayins vallabhacharins формируют очень важную секту в бомбее, йога занятия гуджарате и центральной индии. В 1479 их основатель родился в лесу champaranya. Он расценен как воплощение кришны. Vallabhacharins поклоняются кришне, как bala-gopala. Их идол - тот, представляющий кришну в его детстве до его двенадцатого года. Gosains или учителя - семьянины. Восемь ежедневных церемониалов для бога.
я продолжал свой sadhana и обслуживание больным людям места. только в течение часа ежедневно, я имел обыкновение идти от kutir до kutir, чтобы проявить внимание к больной махатме, справиться об их благосостоянии и поставлять их требования. я провел большую часть своего времени в размышлении и занялся различными видами йоги в моем sadhana, и мои события все вышли во многих из моих публикаций как совет кандидатам. я быстро отсылал свои мысли и события помочь миру и борющимся ищущим после правды. это было обычно для даже великой махатмы держать их редкое знание как тайну и преподавать только выбранный немногие. жизнь в swargashram я не проводил много времени