|
|
Knower - purusha. Знают - prakriti. Knower - предмет или тихий свидетель. Знают - видимый объект. Вселенная мир развит с его различными элементами, когда равновесие в prakriti нарушено. Бесчисленные purushas йога в челябинске проявляют на prakriti механическую силу, которая отвлекает equipoise prakriti и производит движение. Тогда развитие запусков вселенной. Процесс йога в челябинске развития и запутанности prakriti - корень вселенной. Prakriti - и материал и эффективная причина вселенной. От этого prakriti выделяет космический buddhi или mahat. Йога в челябинске от mahat продолжается космический ahankara или принцип эгоизма. От этого эгоизма выделяют эти десять чувств и ум йога в челябинске на субъективной стороне, и пять тонких tanmatras звука, запаха, вкуса, окрашивают и затрагивают объективную сторону. От этих tanmatras продолжаются пять грубых земель элементов, вода, огонь, воздух и йога в челябинске эфир. У akasa (эфир) есть собственность звука, который является vishaya или объектом для уха. У vayu (воздух) есть собственность йога в челябинске контакта, который является vishaya для кожи. У tejas (огонь) есть собственность формы йога в челябинске или цвета, который йога в челябинске является vishaya для глаза. У apas (вода) есть собственность вкуса, который является vishaya для языка. У prithvi (земля) есть собственность аромата, который является vishaya для носа. У каждого из этих элементов, после первого, есть также собственность предшествования помимо его собственного. Во время роспуска мира продукты возвращаются обратным йога в челябинске движением в предыдущие стадии развития, и в конечном счете в prakriti. Йога в челябинске земля сливается в ее причине, воде, воде в огне, огне в воздухе, воздухе в akasa; и.
принцип ненасилия, satya и brahmacharya отображают в символической форме три процесса ухода от греха, придерживаясь достоинства и самоочищения. весь вред проистекает из эгоизма человека. эго проявляется как амбиция, желание и жажда. под их влиянием человек балуется ненавистью, любовью, лестью, гордостью, недобросовестностью, лицемерием и заблуждением. чтобы уничтожить эгоизм, проистекающий из deha-abhimana (идея тела), думайте постоянно на загрязнении и perishability тела и болей, проистекающих из чувств. отклоните их как зло и мысленно поднимитесь выше них. остановитесь на этом, которое желательно, поднимая и божественный. неподходящее беспечное действием действие без дискриминации — дает начало всему страданию. заставить свободу от страдания, благородного пути virtue—sadachara—is сопровождаться. твердо наблюдайте правду и чистоту в ваших мыслях, речи, действиях, внутреннем поводе и общем поведении. любите, терпимый