|
|
Слове и деле; не произносить резкие слова к любому; не показать гнев к любому; не оскорбить другие или плохо говорить о других и видеть бога во всех существах - sadachara. Йога спортивная йога спортивная если вы злоупотребляете любым, если вы задеваете самолюбие других, действительно вы злоупотребляете собой и задеваете самолюбие бога только. Himsa (повреждение) является смертельным врагом bhakti и jnana. Это отделяется и делится. Это стоит на пути понимания единства или исключительности йога спортивная сам. 4. Тот акт или применение, которое йога спортивная не делает хороший другим, или это представляет интересы, какой должен чувствовать, что позор никогда не должен делаться. Тот акт с другой стороны, должен быть сделан, за который может хвалиться в обществе. Это - краткое описание того, каково правильное поведение. Йога спортивная 5. Лорд manu говорит йога спортивная йога спортивная в smriti: “achara (хорошее поведение) является самая высокая дхарма, объявленная sruti и smriti. Таким образом созерцая путь проблемы дхармы от achara, мудрецы охватывают achara как корень всей тапы.” 6. Справедливость, правда, хорошие работы, власть йога спортивная и процветание все происходят из поведения. Вы найдете в mahabharata: “марка дхармы - achara (хорошее поведение). Achara - марка хороших. Выше чем все обучение achara. От achara рождается йога спортивная дхарма, и дхарма увеличивает жизнь. Человеком achara достигает жизни; achara он йога спортивная достигает процветания; achara он достигает справедливой известности, здесь и после.
он может быть в состоянии перенести холод. он может быть в состоянии жить на хлеб и dhal один. он может быть в состоянии сидеть на одной асане при протяжении в течение более длительного времени. но он может недоставать в милосердии, космической любви, широкой терпимости, великодушии, храбрости, и т.д. он, возможно, не в состоянии перенести высокую температуру, он может жаловаться на сильный vikshepa, он, возможно, не в состоянии поддержать на высоком уровне уравновешенность, когда он приезжает в равнины, в то время как последний может обладать его собственными специальными достоинствами и уравновешенностью и может превзойти йога гималаев или тихого созерцателя равнин во многих отношениях. нужно иметь превосходство во всех достоинствах. тогда только он станет